„...a terror pszichikai elemei közt nagy szerepet visz a rémület. (...) A terrorisztikus megfélemlítés tehát mindig eszköz, mely egy vagy több kitűzött célt szolgál. (...) Bármi legyen is a terror célja, abban minden rémuralom egyezik, hogy a terror embertársaink ellen irányul. (...) ...a terroristák gondolkozásával ellenkező mentalitás leszerelése arra való, hogy ellentétes társadalmi cselekmények ne keletkezhessenek, s minden a rémuralom irányában s csatornájában peregjen le. Miután a terror nem diskurzive, s értelemszerűleg és nem meggyőzéssel akar célt érni, mint az izgatás, hanem impulzive, rohamosan és hirtelenében; az ellenkező meggyőződéseket nem a logika, hanem a brutális erő segélyével akarja meghódítani, ez okból a meggyőződések, hiedelmek s akaratfolyamatnak pszichikai, természetes jellegével mitsem törődik, nem vet számot az egyéniség érvényesülésével, törekvéseivel s vágyaival; ellenkezőleg ezeket az élettani s lélektani folyamatokat akarja elnémítani és megfojtani, meg akarja az emberben az erkölcsi egyéniséget ölni, s úgy akarja más nézetű embertársait felhasználni, mint ahogy a civilizált ember a háziállatokat felhasználja: nem tűr ellentétes mozdulatot, cselekvést, gondolatot, érzelmet, vágyat, akaratot... Aki az ember erkölcsi egyéniségét, – individuális természetes törekvéseit, érvényesülési vágyait csak némileg is ismeri, az előtt érthető lesz, hogy az ember erkölcsi egyénisége le nem szerelhető, meg nem bénítható sem izgatás, sem szuggesztió révén, mert vágyaink s erkölcsi egyéniségünk nem egyebek, mint szervezetünk természetes funkcionális megnyilvánulása; szervezetünk pedig mindig fellázad, ha a külső befolyás azt erőszakkal le akarja törni. Mentalitásunk rendkívül simulékony és alkalmazkodásra képes ugyan, de csak addig, míg a befogadásra szánt külső pszichikai hatás többé-kevésbé harmóniában áll mentalitásunkkal. Ha azzal szöges ellentétben van, képtelen azt befogadni; aminthogy az olaj sem vegyül a vízzel, épp úgy nem asszimilálódhatnak ellentétes tudattartalmak sem. Következéskép, aki embertársainak, csoportoknak, osztályoknak ellenkező, meggyőződéseit nem reábeszéléssel, nem érvekkel, nem logikai úton akarja megingatni, és saját hiedelmének meghódítani s impulzív fellépéssel akarja célját elérni, az csak a terrort használhatja eszközül, mert csakis a rémület s rémületbentartás alkalmas az erkölcsi egyéniség teljes leszerelésére. Ebből következik, hogy a terrornak egy biztos, momentán sikert ígérő eszköze van: a rémítés. A rémîtés azonban egymagában nem elegendő, az csali félmunka, sőt annyit sem ér, mert az erő és hatás nélküli rémîtés nem rémületet vált ki, hanem nevetséges lesz. Szükséges tehát, hogy a rémîtés nyomán félelem keletkezzék. Ez az inkább fiziológiai mint pszichikai folyamat szereli le az erkölcsi egyéniséget, s bénítja meg az individuális eszmetársítást, gondolkozást s akarást. Minden kiszorul a tudatból és amily mértékben fokozódik a félelem és fejlődik rémületté, épp oly mértékben tölti azt meg az életjavakért való szorongás és aggódás, mert a monoideizmus mindent kizár a tudatból. Eszméink, gondolataink, érzelmeink társulása, járása, kelése egy csapásra megszűnik; előző tapasztalataink tárházának kapui hermetice becsukódnak, emlékképeink nem elevenednek fel; teljesen tanácstalanul és tehetetlenül állunk; a rémület az egyeduralkodó tudatunkban. A terror hatása alatt azonban a félelemnek és rémületnek nem szabad oly fokra emelkedni, hogy az tisztán fiziológiai folyamattá váljon, mert ebben az esetben, (...) minden pszichikai és fizikai működés megszűnik; az izmok felett teljesen elveszti az akarat uralmát, s a rémület legmagasabb fokán az emberek épp úgy mint az állatok, teljesen megbénulnak s tehetetlenekké válnak. Könnyen megérthető, hogy terrornál a mozgási képességnek fenn kell maradni, mert a rémuralomnak, mint minden zsarnoknak, nem mozdulatlan tetszhalottakra, hanem mozgásra képes, de engedelmes rabszolgákra van szüksége. (...) Ebből a postulatumból bontakozik ki a terror negyedik eleme: a teljes kritika nélküli behódolás és vak engedelmesség. Ha az említett négy elem, t. i. célkitűzés, rémítés, félelem és behódolás egy komplexumban fellép, – teljessé lesz a terror szintézise. Ha egyik vagy másik hiányzik a terror szintézise nem jön létre. Ha hiányzik a célkitűzés, a kényszerítés a patológia körébe tartozik; ha a rémîtés objektív realitása hiányzik, de van rémülés és behódolás, a gyávaság kóros formája jelenik meg előttünk. Ha pedig a rémülés hiányzik, vagy elmarad a behódolás is, vagy ha ez mutatkozik ugyan, ez csak látszat és színlelés avégből, hogy a kellő pillanatban fellázadjon a leigázott erkölcsi egyéniség s leteperje kínzóját. Végül, ha, a terror mindegyik eleme fenforog, s a megrémített ember vagy csoport mégsem hódol be, csak két eset lehetséges. Vagy a megrémült haláltmegvető kétségbeeséssel ront neki zsarnokának, amikor vagy egyik vagy másik a küzdelem terén halva marad, vagy a megrémített azt az elvet követi, hogy szégyen ugyan a futás, de hasznos és elmenekül. Ez azonban csak egyéni akció lehet, mert ha egész csoport vagy osztály áll szemben a zsarnoki hatalomra került osztállyal, csak késhegyig menő harc keletkezhetik vagy föltétlen behódolás. Miután azonban a behódolás nem meggyőzés és meggyőződés eredménye s nem logikai folyamat, a behódolás sohasem jelenti a megnyugvást s a hamu alatt mindig eleven a parázs, mely várva várja, szívszorongva lesi azt a szellőt, mely a Zsarátnokot lángra lobbantja és a zsarnokok hevenyészetten és sietve felépített palotáját porrá égeti. Nem kell ezt az igazságot bizonyítani, mert mikor a behódolást brutális, nyers erőszak váltja ki, annak nyomán új, a régivel ellenkező meggyőződés sohasem keletkezhetik, mert az eltaposott erkölcsi egyéniség él és eleven s az eltiprás annak erkölcsi vitális energiáit nem bénítja, meg soha, sőt, megacélozza, erősebbé teszi azt és kiolthatatlan gyűlöletet vált ki. Épen azért nem lehet állandó a terror alkotása soha, mert az az elnyomatásból, zsarnokságból s leigázásból burjánzik ki; az ilyen alkotásokat pedig lépten-nyomon kíséri a gyűlölet, a bosszú és megtorlás: vágya, mint az árnyék s csak az alkalmat lesi, hogy a piszkos, erkölcstelen és gonosz élősdieket lerázza magáról, mihelyt gúzsba kötött karjait meg tudja mozdítani..." (Dr. Vargha Ferenc: A terror pszichológiája 1921.)

És most ismerkedjünk meg Tomival, a Noise Night Life főszervezőjével!

Ne tankoljatok OMW-kúton! Bojkottfelhívás a magyar vásárlókhoz Alulírottak 25-en, mint akik az ország jelenéért és jövőjéért feltétlen felelősséget érzünk, tűrhetetlennek tartjuk, hogy hazánkban emberek százai fagynak meg a fűtetlen lakásokban, hogy gyerekek ezrei nélkülöznek és éheznek, hogy családok százezrei süllyednek nyomorba, és emberek milliói nyögik a növekvő banki adósságokat, miközben a multinacionális cégek egy része mindent megtesz azért, hogy kivonja magát a közteherviselés alól. Teljes mértékben támogatjuk az Orbán-kormánynak az a törekvését, hogy az extraprofit haszonra szert tett magyar és külhoni nagyvállalkozások fizessenek „különadót”, és ragaszkodunk a „különadó” maradéktalan behajtásához. Határozottan elítéljük azt a 13 külföldi - osztrák, német, holland és francia - céget, melyek az Európai Unió brüsszeli központjához fordultak azzal, hogy diszkriminatívnak tartják a „különadó” megfizetését. Ezek a multinacionális energetikai-, szolgáltató- és biztosító cégek éveken keresztül privilegizált helyzetben voltak, és óriási extraprofitot vittek ki hazánkból, amely után nem, vagy csak csökkentett mértékben fizettek adót. Most viszont – a magyar vállalkozásoktól eltérően - nem akarják kivenni a részüket a globális válság elviselhetetlenné nőtt lokális terheiből, a hozzájuk hasonló cégek által okozott válság következményeit teljes mértékben a magyar emberekre akarják hárítani. De ebből elég volt! Ezúton országos bojkott-felhívással fordulunk a tudatos magyar vásárlókhoz. Kérjük, hogy amennyiben lehetőségük van rá, a magyar érdekekkel ellenkező magatartásuk miatt bojkottálják a 13 multi-céget, de közülük legalább egyet zárjanak ki eddigi üzleti partnereik sorából, vagy csökkentsék a minimálisra a vele való kapcsolatot. Ne vásároljanak tőlük, ne vegyék igénybe szolgáltatásaikat, ne tartsák náluk pénzüket, amíg Brüsszelbe és a nyugati médiához szaladnak saját anyagi érdekeik védelméért. Íme a 13 cég név szerint: Szolgáltató szektor: Baumax, Spar, Rewe Csoport, Deutsche Telekom AG; Bank-szektor: Allianz Csoport, Aegon Group, Axa Biztosító, Ing Bank. Energia-szektor: OMW, E-ON AG, RWE AG, EnBW Energie, Cez Csoport. Kezdeményezésünkhöz várjuk egyének és civil szervezetek csatlakozását: info@polgarinfo.hu www.polgarinfo.hu Budapest, 2011. január 18. Aláíró kezdeményezők: 1.Báthory János szociológus 2.Bogár László közgazdász 3.Czakó Gábor író, közíró 4.Csath Magdolna közgazdász 5.Csurgai Zita táplálkozási szakértő 6.Dabasi Tamás civil jogvédő 7.Gazsó Ferenc egyetemi tanár 8.Harnócz Sándor dokumentumfilmes 9.Hoffer Barna autószerelő 10.Huszár Szabolcs web-szerkesztő 11.Kondor Katalin újságíró 12.Lóránt Károly közgazdász 13.M.Bíró Liza szerkesztő riporter 14.M.Szabó Imre újságíró 15.Magyar János gépészmérnök 16.Morvay Miklós jogász 17.Náray-Szabó Gábor egyetemi tanár 18.Novák Andrea jogász 19.Országbíró Zoltán jogász 20.Pankucsi Márta jogász-szociológus 21.Péterfia Béla író, főszerkesztő 22.Piukovics Gábor vállalkozó 23.Pokol Béla egyetemi tanár 24.Pozsgay Imre egyetemi tanár 25.Puhola Józsefné civil jogvédő További csatlakozók: 26.Samu Mihály egyetemi tanár 27.Simó Endre újságíró 28.Simon Attila rap-zeneszerző 29.Simon János politológus 30.Szabó Tibor politikai filozófus 31.Szigeti Tóth János szociológus 32.Töröcsik Attila főiskolai tanár 33.Varga László közíró 34.Zétényi Zsolt jogász

Jó, nagyon sajnálunk, de most emeld fel a seggedet és gyere kifele! Lumpen! :-Dppp Mentem, mert 9-ig alá kell írnom a jelenléti ívet! :-D

Lajos, egy normális világban ezek erények. Nem Veled van a baj.

Egyébként írhattam volna bármit. El vagyunk ájulva ettől a 336-tól; lemész vele a Kempibe, 1500,-. Az mi???

Az utas személye határozza meg a megfelelő módszert. Akármilyen telefonja lehet. ;-)

Hidakon, felüljárókon szabad-e tutizni? :-D

Drága Nuova... Ne haragudj, nem akartam a kelleténél egyértelműbb lenni; amit mi megvitathatunk, arra tökéletesen megfelel ez az egészen ragyogó felület! Bocsánat!

De ez sajnos nincs így. Először is, kell egy hely, valahol a városban. Ez azt jelenti, hogy vagy fizetsz, vagy boxolsz. Ha fizetsz, akkor ugyanott vagy, mintha cégnek fizetnél. A Lajosnak meg fát lehet vágni a hátán, Ő nem fog helyet kipofozni magának. Az elmúlt negyed évszázadban sem tette meg. A 240-es tarifát felejtsük el! Az semmire nem jó, ha mezítláb vagy. Most nézzük a 336-ot! Mondjuk állsz a Keletiben 3 órát, treffre kerülsz, jön a bécsiről egy Boscolo. Mit csinálsz vele? Frankóba' elviszed, nem megy bele 1000 forint. Vagy hátraküldöd, vagy ledurvázod. Ha hátraküldöd, lehet, hogy megint ott fogsz állni 3 órát a semmire, és a végén egy forint nélkül mész haza. Bérelt kocsival a rizikózás luxusát nem engedheted meg magadnak. Ledurvázod. Te talán igen, de a Lajos nem fogja. Egyszer már leírtam, ez az Ő legnagyobb baja. Egy ilyen becsületes f@sz, aki ebbe szépen tönkre is ment. Nagyon jól hangzik az a 336, de valójában a mezítlábas fuvarszám és a kályházás mellett, az is csak lassú halál. Ha minden fuvarod zsír, 7-8-10 kilométerekre visznek, akkor talán... De ez nincs így. Hozzánk ugyanúgy jön a "csak ide", meg az "elvisz egy ezresért?". Ebben a hónapban eddig két nullás napom volt. Volt 1900, 2500, 3700, 4000, nem folytatom. Saját autóval még elmegy, ha másnap vadulsz egy picit. A Lajosnak nincs saját autója, vadulni meg képtelen. Neki nem szabad mezítlábaznia. Szerintem taxiznia sem volna szabad - jelen körülmények és feltételek közt.